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背景

自古以来，西藏就是中华不可分割的一部分，从唐宋时期的“吐蕃”，到元明时期的“乌斯藏”，最后到清朝的“西藏”。这些别称表明，西藏与中国一直存在着千丝万缕的联系，而且中国对解放西藏持坚定态度。然而，当时的中国深受帝国主义侵略，国家综合实力有待恢复，所以不得已采用和平商议的方式解放西藏。与此同时，长期实行“政教合一”封建农奴制度的西藏农奴主曾受帝国主义影响，认为共产党的无神论会影响西藏原有制度下的生活以及宗教发展。长期以往，农奴阶级和封建农奴主的矛盾尖锐，农奴生活疾苦，和平解放的呼吁愈发强烈。

解放过程

前期

1949年，中国人民解放战争取得胜利，中华人民共和国成立，国民党在中国统治已成为历史。在民国时期，西藏内有“西藏独立”的逆流，外有帝国侵略，但是并无改变西藏是中国的一部分的历史事实。中央政府多次邀请西藏地方政府来北京议和谈判，让西藏解放的态度愈发坚定。然而，西藏地方政府内部对与中国议和谈判持有不同的看法。以阿沛.阿旺晋美为代表，他为了藏民免于战争的痛苦，支持西藏是中国不可分割的一部分，并主张议和。但西藏地方政权掌握在以摄政达札为核心的少数主张分裂分子，他们害怕自身利益受到侵害，却掉入帝国主义的阴谋陷阱，还接受印度尼赫鲁政府提供的军事武器，企图反抗。由于一些分裂分子不愿议和，1950年，中国不得不发动昌都战役。在昌都战役爆发前，中国人民解放军已做好一切的战斗部署。

昌都战役

中期

1950年10月6日，人民解放军听从上级命令解放昌都。解放军勇渡金沙江，一鼓作气向昌都镇进发，一路猛攻，不让藏军有一丝喘息的机会。1950年年初，西藏的摄政达札任阿沛.阿旺晋美接任昌都总管，他上书摄政达札无愿接管，因而请求与解放军议和谈判。但是该请求得不到批准，他最终还是接任昌都总管。阿沛·阿旺晋美清楚藏军无力抵抗人民解放军，在历经解放军的猛攻后，率残部西撤至拉贡附近。与解放军联系后，他遣散残余藏军，昌都得到解放。

昌都解放

后期

1950年10月24日，昌都解放。阿沛.阿旺晋美回昌都后同前线指挥王其梅将军商讨议和的临时协议，了解到解放军的进军目的是民族团结以及帮助西藏更好的发展，而后阿沛与西藏地方政府官员联名签署协议。随后，摄政达札狼狈下台，新的达赖喇嘛上台。1951年2月，新的达赖喇嘛任命阿沛为西藏地方政府议和代表去北京谈判。4月22日，为凸现诚意，周恩来总理亲自到北京火车站迎接。4月29日开始，阿沛与其他西藏地方政府代表和李维汉等中央政府代表一同商讨西藏和平解放相关事宜，最终双方对各项问题的意见达成一致，并于1951年5月23日签订《十七条协议》，宣告西藏和平解放。

西藏和平解放

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影响

西藏的和平解放，使西藏人民摆脱落后的封建农奴制度和帝国主义侵略，粉碎了帝国主义企图分裂中国的妄想，有利于西藏人民安定生活和西藏内部有序发展。其中《十七条协议》直接地促进了民族的团结。俗语有言:“砖连砖成墙，瓦连瓦成房”。团结起来力量大，积极投入民族大家庭，西藏以及国家才可更好的展翅飞翔。

问国何能强如许，唯有和平团结来

西藏和平解放，是历史发展的必然结果，也是西藏历史上的一次重大转折。西藏的和平解放就是中国各民族的大团结，这种团结精神深深地融入我们的血液中，扎根于华夏大地。纵观古今，古有“独角难行，孤掌难鸣”，今有“团结起来力量大”、“单丝不成线，独木不成林”。自古以来，西藏就是中国不可分割的一部分，是我们民族大团结中不可缺失的一员。西藏人民选择和平解放是明智的选择，该选择体现一个民族应有的国家归属感。国何以强，离不开56个民族遵循民族平等、民族团结、各民族共同繁荣的三大基本原则，其中民族团结是各民族共同繁荣的前提条件之一。西藏和平解放，团结精神铭记于心。